إن عقلانية الفضيحة هي عقلانية السلطة. إنها طريقة لخلق رافعة محتملة لتغيير مسار العالم، أو على الأقل مسار المحادثات الممكنة في العالم - إنها طريقة لإنشاء تقسيم فعال لما يمكن قوله وما لا يمكن قوله لما هو ممكن وما هو مستحيل في فضاء الخطاب. لكي نكون أكثر دقة، إنها عقلانية بوليسية من خلال اللجوء إلى السخط، يتم استدعاء أولئك الذين يشاركون في فضاء الخطاب العمومي وحتى أولئك الذين يظلون متفرجين (صامتين) لحثهم على الامتثال لما يشكل النموذج الجيد للفاعل السياسي - سواء كان من هذا المعسكر أو ذاك. مثل هذا الاستدعاء، بالطبع، يأخذ دائما شكل تقسيم: إما أنك ليبرالي أو جمهوري؛ إما أنك تقدمي أو محافظ ؛ إما أنك ثوري أو رجعي؛ إما أنك يساري أو يميني؛ إما أنك لطيف أو شرير؛ وهكذا ، إلى ما لا نهاية. وبالطبع، في مواجهة مثل هذا التقسيم، لا يمكن قبول أي بديل
يوصي خبراؤنا بالمنتجات التالية
-
التصوف في عمان – مدارسة مع فضيلة الشيخ أحمد بن سعود السيابي
في هذه المدرسة الحوارية مع فضيلة الشيخ أحمد بن سعود السيابي أطرق باب التصوف الإباضي، مستجليا . بكونه أحد مفكري عمان وفقهائها - رأيه حول ذلك، متتبعًا معه نشاة التصوف…
2.000
عرض
-
في السرد الروائي العماني الحديث
يقدم هذا الكتاب دراسات تطبيقية في مجموعة من الروايات العمانية الحديثة التي يشكل بعضها إضافة نوعية، لا إلى الأدب العماني فقط، بل إلى الرواية العربية. وهذا يدل دلالة ناصعة، على…
3.000
عرض
-
الخطاب السردي العماني - الأنواع والخصائص (1939 - 2010م)
إنّ ما لمسناه من تنوّع النصوص السرديّة العمانيّة في فترة مبكّرةٍ من ظهورها، فضلاً عن تراثها الفنيّ والمضمونيّ، يعدّ من أهمّ العوامل التي جعلتنا لا نكتفي بدراسة منظومة السرد التخييليّة،…
8.800
عرض
-
السنة: الوحي والحكمة
هذه الدراسة لم تكتف بسبر أغوار إنتاج الحقل المعرفي الإباضي بمختلف مدارسه، بل حاولت البناء والتأصيل والتقعيد على أفضل وأجود ما وجد فيها، فدورنا لا يقتصر على مجرد العرض للمادة…
7.000
عرض
استنكار تام: ما يفصح عنه إدماننا على الفضيحة
إن عقلانية الفضيحة هي عقلانية السلطة. إنها طريقة لخلق رافعة محتملة لتغيير مسار العالم، أو على الأقل مسار المحادثات الممكنة في العالم - إنها طريقة لإنشاء تقسيم فعال لما يمكن قوله وما لا يمكن قوله لما هو ممكن وما هو مستحيل في فضاء الخطاب. لكي نكون أكثر دقة، إنها عقلانية بوليسية من خلال اللجوء إلى السخط، يتم استدعاء أولئك الذين يشاركون في فضاء الخطاب العمومي وحتى أولئك الذين يظلون متفرجين (صامتين) لحثهم على الامتثال لما يشكل النموذج الجيد للفاعل السياسي - سواء كان من هذا المعسكر أو ذاك. مثل هذا الاستدعاء، بالطبع، يأخذ دائما شكل تقسيم: إما أنك ليبرالي أو جمهوري؛ إما أنك تقدمي أو محافظ ؛ إما أنك ثوري أو رجعي؛ إما أنك يساري أو يميني؛ إما أنك لطيف أو شرير؛ وهكذا ، إلى ما لا نهاية. وبالطبع، في مواجهة مثل هذا التقسيم، لا يمكن قبول أي بديل
يوصي خبراؤنا بالمنتجات التالية
-
التصوف في عمان – مدارسة مع فضيلة الشيخ أحمد بن سعود السيابي
في هذه المدرسة الحوارية مع فضيلة الشيخ أحمد بن سعود السيابي أطرق باب التصوف الإباضي، مستجليا . بكونه أحد مفكري عمان وفقهائها - رأيه حول ذلك، متتبعًا معه نشاة التصوف…
2.000
عرض
-
في السرد الروائي العماني الحديث
يقدم هذا الكتاب دراسات تطبيقية في مجموعة من الروايات العمانية الحديثة التي يشكل بعضها إضافة نوعية، لا إلى الأدب العماني فقط، بل إلى الرواية العربية. وهذا يدل دلالة ناصعة، على…
3.000
عرض
-
الخطاب السردي العماني - الأنواع والخصائص (1939 - 2010م)
إنّ ما لمسناه من تنوّع النصوص السرديّة العمانيّة في فترة مبكّرةٍ من ظهورها، فضلاً عن تراثها الفنيّ والمضمونيّ، يعدّ من أهمّ العوامل التي جعلتنا لا نكتفي بدراسة منظومة السرد التخييليّة،…
8.800
عرض
-
السنة: الوحي والحكمة
هذه الدراسة لم تكتف بسبر أغوار إنتاج الحقل المعرفي الإباضي بمختلف مدارسه، بل حاولت البناء والتأصيل والتقعيد على أفضل وأجود ما وجد فيها، فدورنا لا يقتصر على مجرد العرض للمادة…
7.000
عرض
تقييمات العملاء
سجل دخولك لكتابة تقييملا توجد تقييمات بعد. كن أول من يقيم هذا المنتج!