يشتغل السّرد القصصي عند القاصّ سعيد الدرمكي على ثيماتٍ عدّة، إلا أنّ جلَّها يستعيد الواقع العقِدي والأسطوري الذي كان المجتمع العُماني غارقًا فيه. ففي هذه المجموعة ثَمَّةَ محاولةُ ارتدادٍ إلى تلك اللحظةِ المفصليّة من حياة المجتمع الذي شهد حينها مخاضات التمرّد على الأعراف والأُسطوريمات المكدَّسة على كاهل الإنسان العُماني.
هذا الاشتغال - سواءً أكان بِوَعْيٍ أم بغيرِه - يؤكد أنّ الأسطورةَ لا تموت عند الشعوب بشكلٍ تام، وإن كانت قد تشظّتْ ذات لحظةٍ في مجتمعِنا، وخفتَتْ شعلتُها في مرحلة زمنيّة معيّنة، إلا أنّ تحت الرّمادِ أُوارًا تَسْتَوْقِد منه الفنونُ في مسيرتها. ولعلَّ القاصّ يدرك فاعلية الأسطورةِ في مخيال المتلقّي، وترحالها إلى نقطةٍ قَصِيَّةٍ في النّفس تتعطَّل معها بقيّة الحواسّ.
هذه التجرِبة القصصية شاهدٌ دراميّ على مرحلةٍ من مراحل الحياةِ في المجتمع العُماني.
يوصي خبراؤنا بالمنتجات التالية
-
رواية السركار
يا لهذه المدينة المرقومة بالحزن!مسكد التي تتخلى عنا عند منتصف المشاوير، في البداية تزين لنا عتبة الحلم وتشرع لنا أبوابه حتى يأتينا صوته من الداخل دافئا ومغريا، ومناديا: هيت لك،…
6.600
عرض
-
غرفة محكمة الإغلاق
"كيف لامرأة مثلي أن تعالج جروحها دون أن تخسر الصورة التي يراها من حولها زاهية مبهرة، وكيف لي أن أحافظ على نفسي من الضياع والانهيار والسقوط في وحل الهم ومستنقع…
3.500
عرض
-
تلك المائة عام: أوراق الحب والعز والإنكسار
رواية لشيخة الفجرية، وهي رواية تحتفي بالتاريخ العماني وما ضمّه من مفرادت المكان، وطريقة عيش الناس، ملابسات الرحلات البحرية في السفن الشراعية والعلاقة التاريخية المتجذرة بين عمان وساحل أفريقيا خصوصا…
2.500
عرض
-
سندباد من عمان: عبدالله بن موسى الكندي (1926 - 1975)
ما أنتم بصدد قراءته هو صورة اجتماعية تاريخية جغرافية لحياة عاشها بطل هذه الصورة بين سلطنة عمان وأفريقيا ومجموعة من دول شبه الجزيرة العربية. وتدور أحداثها في الربع الثاني والثالث…
3.000
عرض
شمعة الميلاد
يشتغل السّرد القصصي عند القاصّ سعيد الدرمكي على ثيماتٍ عدّة، إلا أنّ جلَّها يستعيد الواقع العقِدي والأسطوري الذي كان المجتمع العُماني غارقًا فيه. ففي هذه المجموعة ثَمَّةَ محاولةُ ارتدادٍ إلى تلك اللحظةِ المفصليّة من حياة المجتمع الذي شهد حينها مخاضات التمرّد على الأعراف والأُسطوريمات المكدَّسة على كاهل الإنسان العُماني.
هذا الاشتغال - سواءً أكان بِوَعْيٍ أم بغيرِه - يؤكد أنّ الأسطورةَ لا تموت عند الشعوب بشكلٍ تام، وإن كانت قد تشظّتْ ذات لحظةٍ في مجتمعِنا، وخفتَتْ شعلتُها في مرحلة زمنيّة معيّنة، إلا أنّ تحت الرّمادِ أُوارًا تَسْتَوْقِد منه الفنونُ في مسيرتها. ولعلَّ القاصّ يدرك فاعلية الأسطورةِ في مخيال المتلقّي، وترحالها إلى نقطةٍ قَصِيَّةٍ في النّفس تتعطَّل معها بقيّة الحواسّ.
هذه التجرِبة القصصية شاهدٌ دراميّ على مرحلةٍ من مراحل الحياةِ في المجتمع العُماني.
يوصي خبراؤنا بالمنتجات التالية
-
رواية السركار
يا لهذه المدينة المرقومة بالحزن!مسكد التي تتخلى عنا عند منتصف المشاوير، في البداية تزين لنا عتبة الحلم وتشرع لنا أبوابه حتى يأتينا صوته من الداخل دافئا ومغريا، ومناديا: هيت لك،…
6.600
عرض
-
غرفة محكمة الإغلاق
"كيف لامرأة مثلي أن تعالج جروحها دون أن تخسر الصورة التي يراها من حولها زاهية مبهرة، وكيف لي أن أحافظ على نفسي من الضياع والانهيار والسقوط في وحل الهم ومستنقع…
3.500
عرض
-
تلك المائة عام: أوراق الحب والعز والإنكسار
رواية لشيخة الفجرية، وهي رواية تحتفي بالتاريخ العماني وما ضمّه من مفرادت المكان، وطريقة عيش الناس، ملابسات الرحلات البحرية في السفن الشراعية والعلاقة التاريخية المتجذرة بين عمان وساحل أفريقيا خصوصا…
2.500
عرض
-
سندباد من عمان: عبدالله بن موسى الكندي (1926 - 1975)
ما أنتم بصدد قراءته هو صورة اجتماعية تاريخية جغرافية لحياة عاشها بطل هذه الصورة بين سلطنة عمان وأفريقيا ومجموعة من دول شبه الجزيرة العربية. وتدور أحداثها في الربع الثاني والثالث…
3.000
عرض
تقييمات العملاء
سجل دخولك لكتابة تقييملا توجد تقييمات بعد. كن أول من يقيم هذا المنتج!